Die Zakah

Meine Brüder ALLAH subhanahu wa ta’ala sagt im Qur’an: „Und doch war ihnen nichts anderes befohlen worden, als Allah treu in lauterem Glauben zu dienen und das Gebet zu verrichten und die Zakah zu entrichten. Und das ist die Religion der Geradlinigkeit.“ [98:5], und ER sagt auch:„Und was immer ihr auf Zinsen verleiht, damit es sich mit dem Gut der Menschen vermehre, es vermehrt sich nicht vor Allah; doch was ihr an Zakah entrichtet, indem ihr nach Allahs Antlitz verlangt, sie sind es, die vielfache Mehrung empfangen werden.“ [30:39] Von den Versen, die die Zakah als Verpflichtung beschreiben gibt es mehrere. Von ‘Abdullah ibn ‘Umar radiALLAHu ‘anhumma wurde berichtet, dass der Gesandte salALLAHu ‘alaihi wa salam sagte: „Das Fundament des Islam besteht aus fünf: Tawhid, Verrichten des Gebets, Entrichten der Zakah, Fasten im Ramadhan und der Hajj…“

Also ist die Zakah eine Säule des Islam. Wer auch immer wissentlich diese Verpflichtung ablehnt, ist ungläubig geworden und hat den Islam verlassen. Wer auch immer geizig ist oder fehlerhaft im Entrichten der Zakah, gehört zu den Übeltätern, die nachlässig sind und bestraft werden. Die Zakah muss für vier Dinge entrichtet werden.

Erstens: Für die Dinge, die aus der Erde hervorkommen wie die Ernte. Dies sagt ALLAH subhanahu wa ta’ala: „O ihr, die ihr glaubt, spendet von dem Guten, das ihr erwarbt, und von dem, was Wir für euch aus der Erde hervorkommen lassen, und sucht darunter zum Spenden nicht das Schlechte aus, das ihr selber nicht nähmet, ohne dabei die Augen zuzudrücken; und wisset, Allah ist Reich und Gepriesen.“ [2:267], und ebenso: „…doch gebet davon am Tage der Ernte (dem Armen) seinen Anteil…“[6:141]. Das größte Recht, das dein Geld auf dich hat ist die Zakah. Der Gesandte salALLAHu ‘alaihi wa salam sagte: „Für ein Land, das von Regen und Wasser aus natürlichen Kanälen bewässert wird oder aufgrund von einem nahe liegenden Wasserkanal bewässert ist, muss ein Ushr (ein Zehntel) entrichtet werden (als Zakah), und für ein Land, das gut bewässert wird muss die Hälfte von einem Ushr (ein Zwanzigstel) entrichtet werden (als Zakah).“ (Bukhari) Die Zakah wird nicht fällig, bis die Ernte die Grenze (nisaab) von fünf Awsuq erreicht hat. Ein Awsuq entspricht sechzig Sa’ah. Folglich liegt die Grenze bei 300 Sa’ah. Umgerechnet entspricht dies ca 612 kg. Es muss keine Zakah entrichtet werde, wenn diese Grenze nicht erreicht ist und es muss keine Zakah auf Früchte und Gemüse entrichtet werden. Dies ist bekannt von der Aussage ‘Umars radiALLAHu ‘anhu: „Es gibt keine Almosen auf Gemüse.“ Und der Aussage von ‘Ali radiALLAHu ‘anhu: „Es gibt keine Almosen auf einen Apfel und dergleichen. Aber wenn es für Geld verkauft wird und ein Jahr nach dessen Ertrag herum ist, muss dafür die Zakah entrichtet werden.“

Zweitens: Für Tiere wie Kamele, Schafe, Rinder. Die Grenze liegt bei den Kamelen bei fünf, den Kühen bei dreißig und den Schafen bei vierzig.

Drittens: Für Gold uns Silber unabhängig davon in welchem Zustand sie sich befinden. Wie ALLAH subhanahu wa ta’ala sagt: „Und jenen, die Gold und Silber horten und es nicht für Allahs Weg verwenden – ihnen verheiße schmerzliche Strafe.“ [9:34] „An dem Tage, wo es (Gold und Silber) im Feuer der Dschahannam glühend gemacht wird und ihre Stirnen und ihre Seiten und ihre Rücken damit gebrandmarkt werden (, wird ihnen gesagt): „Dies ist, was ihr für euch selbst gehortet habt; kostet nun, was ihr zu horten pflegtet.“[9:35] Dies ist die großartigste Form die Zakah zu entrichten. Abu Huraira radiALLAHu ‘anhu berichtete, dass der Gesandte salALLAHu ‘alaihi wa salam sagte: „Wenn jemand Gold und Silber besitzt und die Zakah nicht für diese entrichtet, wenn sie ihm auferlegt ist, werden am Tag der Auferstehung für ihn Platten aus Feuer ausgeschlagen, diese werden dann erhitzt in dem Höllenfeuer und sein Seiten, seine Stirn und sein Rücken werden damit gebrandmarkt. Wann immer dies runter kühlt, wiederholt sich diese Prozedur und das einen Tag lang, deren Ausmaß fünf tausend Jahre beträgt, bis das Gerichtsurteil unter den Dienern verkündet ist.“ (Muslim)

Zakah muss für Gold und Silber entrichtet werden, unabhängig davon, ob es genutzt oder gelagert wird. Dies ist bekannt von dem Hadith von ‘Abdullah bin Al ‘Aas radiALLAHu ‘anhu, dass eine Frau einmal mit ihrer Tochter, die zwei dicke Goldarmreife trug zum Gesandten salALLAHu ‘alaihi wa salam kam. Er salALLAHu ‘alaihi wa salam fragte sie, ob sie Zakah für diese beiden Armreife zahlte uns sie verneinte dies, woraufhin der Gesandte salALLAHu ‘alaihi wa salam mit der Frage antwortete, ob sie sich wünsche, dass ALLAH subhanahu wa ta’ala diese Armreifen am Tage des Gerichts mit Armreifen aus Feuer ersetze. Sie nahm dann die Armreifen ab und gab sie dem Gesandten salALLAHu ‘alaihi wa salam und sagte: „Diese sind für Allah und Seinem Gesandten.“ (Ahmad, Abu Dawud, Nisa’i, Tirmidhi) ‘Aisha radiALLAHu ‘anha wa arda berichtete: „Der Gesandte Allahs salALLAHu ‘alaihi wa salam kam zu mir und sah mich silberne Ringe tragen, woraufhin er salALLAHu ‘alaihi wa salam mich fragte: ‚Was ist das ‘Aisha?’ Ich antwortete: ‚Ich schmücke mich damit für dich, oh Gesandter Allahs’ Er salALLAHu ‘alaihi wa salam sagte: ‚Hast du Zakah dafür gezahlt?’ Ich sagte: ‚Nein, oder was Allah wünscht.’ Dann sagte er salALLAHu ‘alaihi wa salam: ‚Ihre Strafe in der Hölle ist genug für dich.’“ (Abu Dawud, Bayhaqi, Hakim)

Zakah muss für Gold nicht entrichtet werden, bis es den Wert von zwanzig dinars erreicht hat. Der Gesandte salALLAHu ‘alaihi wa salam sagte über Gold: „Es wurde euch nichts auferlegt, bis es zwanzig dinars erreicht.“ (Abu Dawud), was in die heutige Währung umgerechnet werden muss.

Zakah wird für Silber nicht fällig, bis es die Grenze von fünf ‘Awaq erreicht. Dies ist von der Aussage des Gesandten salALLAHu ‘alaihi wa salam bekannt: „Es gibt keine Almosen auf etwas anderes als fünf ‘Awaq.“ (Authentizität bestätigt), welches der Sheikh in die heutige Währung umrechnet. Zakah wird bar ausgezahlt, weil Bargeld an die Stelle von Silber tritt. Wenn du also die Grenze von Silber erreichst, musst du Zakah dafür zahlen. Zakah muss für Geld, Gold und Silber entrichtet werden unabhängig davon, ob es in deinem Besitz ist oder nicht. Aus diesem Grund muss auch für das Ausgeliehene Zakah entrichtet werden. Die Person kann entweder jedes Jahr die Zakah für das entrichten, was er ausgeliehen hat oder warten, bis er das Geld zurück bekommt und dann alles auf einmal zahlen, was er jedes Jahr hätte zahlen müssen.

Viertens: Für alles was man besitzt mit der Absicht Geschäfte damit zu betreiben und Geld damit zu verdienen seien es Tiere, Autos, Essen oder Trinken muss die Zakah entrichtet werden. So muss die Person die Kosten einschätzen für alles, wenn es ein Jahr in ihrem Besitz war. Dann sollte sie 14% von der ganzen Menge berechnen, wobei nicht der Kaufpreis, sondern der Wert der Sache berücksichtig wird.

Es gibt keine Zakah auf Dinge, die eine Person für sich selbst nutzt, sei es Essen, Trinken, ein Haus, Tiere, Autos, Kleidung und Gold- und Silberschmuck, das genutzt wird. Die ist bekannt von der Aussage des Gesandten salALLAHu ‘alaihi wa salam: „Es werden keine Almosen für einen Sklaven oder ein Pferd im Besitz eines Muslim fällig.“ (Authentizität bestätigt)